ابن الصوفي النسابة
164
المجدي في أنساب الطالبيين
عنايت كند . هر دو نسخهء ( ك ) و ( ر ) با آنكه « عباراتشان شتّى » است و « حسنشان واحد » نيست به جمال وجلال نسخهء سيّد بن طاووس رضوان اللّه عليه اشاره مى فرمايند ، ولى گويا بتوان به اين بيت كه : وكلّ يدّعي وصلا بليلى * وليلى لا تقرّ لهم بذاكا استشهاد كرد واين انتساب را ادّعايى بدون دليل شمرد ، واللّه العالم . سوم : نسخهء كاملى است كه نيز بهمت وعنايت حضرت حجّة الاسلام حاج آقا محمود مرعشى دامت إفاضاته تصوير آن باين جانب واصل شده است ، وأصل نسخه به قرار اظهار معزّى اليه متعلّق به يكى از فضلاء است ، نويسنده وتاريخ تحرير اين نسخه چنين معرّفي شده است : وقد فرغ من كتابته العبد المفتقر إلى رحمة ربّه العزيز الغفّار مرتضى قلي ابن محمّد يوسف الأفشار في يوم الخميس الذي هو الثاني من الشهر الثاني من شهور سنة ستّ ومائة بعد الألف من الهجرة النبويّة المصطفويّة عليه ألف ألف تحيّة . ولى صفحهء أول اين نسخه با خطّ ديگرى تحرير شده است « 1 » . اين نسخه كه قديمترين نسخهء كاملى است كه در اختيار اين بنده قرار دارد ، مشتمل بر سيصد وهفت صفحه است كه طول هر صفحه بيست ويك سانتيمتر ، وعرض آن سيزده سانتيمتر ونيم است ، بر هر صفحهاى نوزده سطر نوشته شده
--> ( 1 ) نسخهء مخطوطهاى از جامع الرواة أردبيلي كه شرح آن در پاورقى ( ح ) جلد أوّل جامع الرواة مذكور شده است نيز توسّط همين مرتضى علي بن محمّد يوسف أفشار كتابت شده است .